علی میثم نظری

اتحادیه ی نظامی " قزلباش ها " در روشنایی اسناد و منطق علمی

در مورد ریشه ها و چه گونگی به وجود آمدن  قزلباش ، نظریه های زیاد  وجود دارد. بسیاری تاریخ نگاران ادعا دارند که قزلباش ادامه ی جمعیت های ایرانی چون جنبش مزدکی و خرم دینی بود که قبل ازآن وجود داشتند. جنبش خردم دین که از منطقه ی آذربایجان سر برآورد مانند قزلباش به نام عربی " محمرها "  که به معنای " موی سرخ ها " می باشد ، یاد می شدند.

جنبش خرمدینی که توسط " بابک خرم دین " رهبری می شد ، مانند قزلباش  ، عقاید شیعه داشت. به هر صورت ، خیلی از تاریخ دانان مثل دانشمند مشهور تورکی " عبدالباقی گولپینارلی " ، قزلباش را بازمانده گان معنوی جنبش خردم دین می دانند . نظریه ی دیگری قزلباش را با گروه فداییان اسماعیلی پیوند میدهد . قزلباش به مثابه یک نیروی نظامی از طرف طریقه ی صوفی صفوی تحت رهبری شیخ " حیدر" در مناطق کردستان و آذربایجان سازمان داده شده بود.

پیام محترم سترجنرال عطامحمدنوروالی بلخ درپیوند باجشن نوروز وآغاز سال نو1389هجری خورشیدی

به نام آنکه هستی نام ازاویافت بدین شایسته گی جشنی، بدین بایسته گی روزی [بــه مــرزآریــا]هـرروز، جشــنی بــاد ونــوروزی خواهران وبرادران گرامی هموطن! بلخیان آزاده و بافرهنگ! جشن زیبا، باستانی ملی وبین المللی نوروز5689آریایی جمشیدی – این نماد پیوند استوار ملتهای مان باتاریخ وفرهنگ پربار پیشین را توأم با بهارنو وسال نو1389هجری خورشیدی، به پیشگاه شما وهمه هم میهنان ونوروزپسندان شادباش وخجسته باد می گویم. آغازسال نو وجشن های ملی برای ملت های جهان، یادآورحادثه یا حوادث مهم تاریخی ورشتۀ اتصال شان به گذشته های پرافتخار وشکوهمنداست. اما نوروز را حکایت وحادثه یی دیگراست. اگر فرارسی آغاز سال وجشنهای ملل دیگر را برای شان، خطوط بیجان تقویمهای کاغذین اعلام میدارد؛ نوروز را برای ما طبیعت ، این کتاب آفرینش الهی– با زنــده گی وسازنده گی تمام معرفی میکند.

مجیب مهرداد

دکتر صاحبنظر مرادی

مقدم برهمه فرارسیدن سال1389هجری خورشیدی وجشن نوروزباستانی را بهمه عزیزانیکه برین سطورمرورمیکنند صمیمانه مبارکباد میگویم، وبرای همه عزیزان وهموطنان گرامی درهرجاییکه هستند، درین سال موفقیتهای مزید وبرارکارآرزومیکنم.

بهاردرسرزمین ما ودیعه کمنظیرطبعیت است، که باآهنگ برابری شب وروز، وبالبخند هستی سازنوروزآغاز میگردد. نوروزبا خودپیامهای جدیدی درزمینه های رویش وباروری واحیای ارزشهای سیال زندگی ازمتن طبعیت بخواب رفته زمهریری رابه نسل دهگان وبذرافشان مااهداء میکند.

نوروز با ارزشمندیهای هستی سازی که برای آغازفصلی اززندگی انسانها دارد، قابل تمجید است. چه آنانیکه این فصل فرخنده وپرمیمنت راازعینک غرض ورزانی که خودازین ودیعه الهی بی بهره بودند، نگریستند ویا هنوزهم کسانی با همان دیدگاه هنوزهم بدان مینگرند، نمیتوانند نوروزراازاحساس وروان انسانها بزدایند وتبعید کنند.

مجیب مهرداد

پس از سال 81 در میان آثار ادبی چاپ شده، اثری که بیشتر مورد توجه قرار گرفت، رمان گلنار و آیینه  نوشته داستان نویس و دانشمند فرهیخته كشور رهنورد زریاب بود. این اثر که یک بار در سال 81 در انتشارات آرش در پشاور چاپ شده بود، برای بار دوم از آدرس انجمن قلم افغانستان در سال 1385  چاپ شد. بدون شک این اثر یکی از آثار ماندگار این دوره فعالیت های ادبی در کشور ما است.

پیش از این رهنورد زریاب بیشتر با مجموعه داستان های کوتاهی چون "صدایي از اعماق قرون"، داستان معروف "مار های زیر درختان سنجد"، "مرد کوهستان"، "دوستی از شهری دور" و...  به عنوان نویسنده داستان های کوتاه شناخته شده بود. این اثر نخستین تجربه او در زمینه داستان بلند می باشد. این نویسنده در حال نوشتن رمان های دیگری نیز می باشد. خودش مي گويد "متاسفانه چند اثر ناتكمیل دارم. " سیب و ارسطاطالیس " نیمه تمام ماند. بعدا شروع كردم " رازهای دایه پیر " را . " رازهای دایه پیر " نا تمام ماند و آغاز كردم " سرانجام آقای سحر خیز بیدار می شود " را كه خوب هم پیش رفته بود. در این اواخر  شروع كردم " سكه یی كه سلیمان یافت " را كه شصت، هفتاد صفحه آن را نوشته ام.